引发 » 一般文化 » 传记 » 佛陀（悉达多·乔达摩）：传记、教义和影响
佛陀，又名悉达多·乔达摩，是一位生活在公元前六世纪左右的印度王子。他被认为是世界伟大宗教之一佛教的创始人。佛陀放弃了奢华的王子生活，致力于追求精神启迪，并在菩提树下获得圆满成就后，开始宣扬慈悲、非暴力和超脱的原则。他的教义传遍亚洲，不仅影响了佛教，也影响了世界各地的各种哲学和精神运动。佛陀的生平和教诲至今仍是数百万人的灵感和反思源泉。
悉达多·乔达摩的主要教义：探索佛陀的基本教义。
悉达多·乔达摩，又名佛陀，是一位生活在公元前六世纪至四世纪的印度精神领袖。他出生于贵族家庭，过着奢华的生活，直到他意识到物质财富并不能带来真正的幸福。29岁时，他放弃了安逸的生活，去寻求精神上的启迪。
经过多年的冥想和反思，悉达多·乔达摩在菩提树下顿悟，成为佛陀，意为“觉悟者”。他继续宣扬佛教的基本教义——四圣谛和八正道。
As 四圣谛 苦的本质是：苦的存在、苦的根源、苦的止息以及止息苦的道。佛陀教导我们，苦是由对欲望的执着所引起的，而克服苦的关键在于遵循八正道。
O 八正道 它包含八种通往觉悟的修行：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。遵循这些教法，修行者能够摆脱生死轮回，证得涅槃。
佛陀的教诲对亚洲历史和文化产生了深远的影响，并传遍世界各地，影响了数百万人。他充满慈悲、智慧和启迪的理念至今仍激励着许多人。
佛陀的教诲：慈悲、智慧和启迪，以实现内心的平静。
佛陀，又名悉达多·乔达摩，是公元前六世纪左右生活在印度的精神领袖。他以慈悲、智慧和启蒙等基本教义而闻名，旨在帮助人们获得内心的平静。
对佛陀而言，慈悲是充实而有意义的人生的基石。他教导我们，我们应该对一切众生，而非仅仅关爱我们最亲近的人，心怀同理心和悲悯。通过慈悲，我们可以克服自私，与他人建立真正的联系，促进世界的和平与和谐。
佛陀认为，智慧是克服苦难、获得觉悟的关键。他教导我们，必须寻求自我认知，并深刻理解现实的本质，才能获得真正的智慧。通过理解万物的无常和相互联系，我们能够超越苦难，找到内心的平静。
开悟，即圆满和解脱的境界，是佛陀教义的终极目标。他教导我们，通过冥想、反思和慈悲的修行，我们可以超越生死轮回，获得觉悟。获得觉悟后，我们能够体验到真正的内心平静，并与宇宙和谐相处。
简而言之，佛陀的教诲为我们指明了通过慈悲、智慧和觉悟获得内心平静的道路。遵循这些原则，我们就能克服痛苦，过上充满意义、和谐的生活。
佛陀的教义能给我们带来宝贵的教训。
佛陀，又名悉达多·乔达摩，是一位生活在公元前六世纪左右的印度精神领袖。他的传记讲述了一位王子为了寻求真正的幸福和觉悟而放弃财富和权力的故事。他的教义以四圣谛和八正道为基础，影响了全世界数百万人。
佛陀的教诲为我们提供了 宝贵的经验教训 可以帮助我们在人生逆境中找到内心的平静和幸福。其中最重要的一课是活在当下，践行 正念 和 验收 我们无法改变的事情。
佛陀的另一个重要教义是修行 同情 和 慷慨 对所有众生。他教导说 利他主义 和 同情 是获得启蒙和克服痛苦的根本。
此外，佛陀的教诲提醒我们一切事物的无常，以及修行的重要性 谦逊 和 支队 与物质财富和对未来的期望有关。
简而言之，佛陀的教诲为我们提供了实用的指南，让我们能够过上更充实、更有意义的生活，其基础是 简单在 同情 和 寻找真正的幸福 内在的。通过在日常生活中实践这些教义，无论外部环境如何，我们都能获得更大的平和感和满足感。
探索指导古代佛教哲学的 8 个基本原则。
佛陀，又名悉达多·乔达摩，是一位精神领袖，也是世界主要宗教之一佛教的创始人。佛陀出生于公元前六世纪左右的印度，曾是一位过着奢华王子生活的人。但目睹人类苦难后，他决定放弃安逸的生活，寻求精神上的启迪。
经过多年的冥想和自省，佛陀在菩提树下顿悟，成为一位觉者。从那一刻起，他开始宣扬佛教的基本教义，即“八圣戒”。
这些原则包括 正道、正见、正语、正业、正命、正精进、正念、正定它们为佛教信徒寻求启迪和摆脱苦海提供了指导。
几个世纪以来，佛陀的教诲影响了数百万人，弘扬慈悲、智慧和对自我认知的追求。他倡导的和平与理解的理念至今仍引起共鸣，激励着所有文化和宗教的人们活出更自觉、更有意义的人生。
佛陀（悉达多·乔达摩）：传记、教义和影响
悉达多·高塔玛（Siddharta Gautama） 乔达摩佛陀（约公元前563/480年 - 约公元前483/400年），又名乔达摩佛陀，是来自印度北部的一位僧侣、圣人及哲学家。佛教是亚洲最受欢迎的宗教之一，在全球拥有数百万信徒，其教义正是源于乔达摩佛陀。
值得注意的是，根据传统，他既不是第一位来到世间的佛陀，也不是最后一位。“佛陀”的概念在该地区的许多宗教中都有使用，但迄今为止最流行的定义是“获得觉悟的人”。
乔达摩佛陀，H.G. Wells 作品 [公共领域] 来自 Wikimedia Commons乔达摩展示了他所谓的“中道”，即在苦行主义（寻求精神启蒙的最流行的方法）和日常生活的享乐主义之间取得平衡。
悉达多·乔达摩留给其追随者的一些基本教义，至今仍是佛教的基础，包括四圣谛、八正道以及缘起。
关于他的生平我们知道些什么？
关于佛陀生平的资料相对较少，因为有多种来源，有时相互矛盾。最早关于悉达多·乔达摩生平的文献是这首诗 布达卡里塔 写于公元2世纪。但自那时起，已有许多版本流传。
据信，悉达多·乔达摩佛陀出生于尼泊尔南部，靠近恒河源头的地方。他属于查特里亚种姓，该种姓在当地担任武士，掌握着政治权力。
悉达多王子的父母是萨基亚（Sakia）的领袖须陀阿娜（Sudoana），以及俗称摩耶（Maya）的摩耶夫人（Mayadeví）。根据家族传统，悉达多王子有望继承父亲的事业，成为一名统治者和士兵。
母亲在怀孕的那一刻做了一个梦，梦见一头六牙大象进入了她的腹中。临近预产期，她去了父亲的家，但男孩却出生在蓝毗尼花园的路边，一棵娑罗树下。
早年
此后不久，摩耶去世，当须陀阿那为孩子举行命名仪式时，他们做出了预言，声称悉达多将成为一位伟大的国王或圣人。
他的父亲希望儿子能像他一样开悟。为了防止他成为开悟者，他保护他免受疾病、贫穷、衰老和死亡等一切邪恶的侵害。在儿子早年，他也没有提供任何宗教教育。
16岁时，悉达多娶了与他同龄的表妹耶输陀罗为妻，育有一子罗睺罗。尽管生活富足，悉达多仍渴望与臣民相聚，于是离开了王宫。
这次会面也是须陀那的计划，但在路上，悉达多见到了一位老人、一位病人、一具尸体和一位穷人。这段经历被称为“四次会面”。在这四次会面之后，悉达多放弃了自己的地位，成为了一名苦行僧。
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悉达多告别宫廷生活后，学习了冥想和瑜伽。然而，他却找不到解脱之道。于是，他决定在生活中更加简朴，四个男人也效仿了这种做法。
悉达多·乔达摩几乎不吃东西，因此体力不支。他意识到，通往觉悟的道路必须走中庸之道，极端之举有害无益。
这样，他明白了自己应该遵循 八正道 于是，他坐在菩提树下，这棵神圣的树下，发誓不找到真理，绝不攀登。他在那里待了49天，直到达到所谓的“开悟”境界，从无知的梦境中醒来。
就在那一刻，四圣谛显现于他面前，他成为了佛陀。当时悉达多·乔达摩大约35岁。
于是佛陀便致力于游历恒河，弘扬佛法，也就是他的全部教诲。80岁时，他宣布自己将达到涅槃，即离开尘世肉身，结束生死轮回。
传记
概念
悉达多·乔达摩的父亲是萨迦国王善达难。一些版本声称他的统治是经各邦民众拥戴而获得，而另一些版本则声称这是传统的父子传承。
人们相信乔达摩家族是乔达摩圣人的后裔，乔达摩圣人是创造了古印度经典《吠陀经》咒语的智者之一，而当时的宗教正是以吠陀经为基础的。
他的母亲摩耶夫人 (Mayadeví)，通常被简称为摩耶 (Maya)，是科利 (Koli) 公主，是国王安闍那 (Añjana) 的女儿。
在苏多安娜和玛雅怀上儿子的那天晚上，她做了一个梦，梦见一头长着六根獠牙的白象进入了她的右侧。
出生时间
按照传统，玛雅应该在父亲的家中生孩子，于是她启程前往安阇那的王国。然而，在她丈夫和父亲领地之间的半路上，在蓝毗尼园，孩子却在一棵树下出生了。
据称悉达多是从母亲的右臂下诞生的；此外，他一出生就能走路说话。他还声称，在他出生的路上，莲花盛开，而悉达多也曾说过，这将是他最后一次转世。
加拿大不列颠哥伦比亚省基洛纳市 Adam Jones 创作的婴儿佛像 [CC BY-SA 2.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.0)] 来自 Wikimedia Commons许多国家，尤其是东亚国家，都会庆祝佛诞。尽管如此，佛诞节并没有固定的日期，而是每年轮换，因为它受农历影响，且因地区而异。
它通常在四月和五月之间举行，有时也在六月庆祝。
早年
预言
关于摩耶的去世日期，现有的关于悉达多·乔达摩生平的资料中存在矛盾。有人说他去世的时间与他儿子出生的时间差不多，而另一些人则说他去世的时间晚了一周。
小王子出生后，一位名叫阿西塔的隐士，深受萨基亚人尊敬，从山间小屋下来迎接他。这是一件非同寻常的事，因为据说他已经多年不见踪影了。
阿西塔检查了婴儿的胎记后，做出了一个预言，说他将成为一位伟大的国王或至高无上的宗教领袖。
王子出生五天后，举行了命名仪式。悉达多是素达娜为她儿子取名，意为“达成目标的人”。
国王邀请了八位婆罗门，让他们预言他年幼的儿子将来的命运。所有人都同意阿西塔的预言——悉达多将成为一位伟大的国王或圣人——唯独憍陈尼耶除外，她预言悉达多将成佛。
童年
母亲去世后，悉达多被他的姨妈摩诃波阇波提·乔达弥收留。摩耶夫人死后，她嫁给了须陀阿那国王，因此悉达多成了他的继母。
据说有一次，他们在一次庆典中把孩子独自留在了那里。后来，他们发现他正坐在一棵树下冥想，为了防止阳光伤害他，树上所有的叶子都结了冰，为悉达多提供了庇护。
须陀安娜 (Sudoana) 和摩诃波阇帕提 (Mahapajapati) 婚后生下了两个孩子，一男一女：孙达莉 (Sundari) 和难达 (Nanda)。
他的父亲不希望年轻的王子悉达多成为圣人，而是希望他像自己一样成为政治家。于是，他建造了三座城堡，让悉达多能够尽情享受舒适和快乐。
此外，为了防止悉达多发展出这种倾向，须陀阿那阻止他接受宗教教育。他还禁止他体验痛苦，所以悉达多体验不到真正的生活，而是一个充满美丽、青春和健康的虚构天堂。
青年
悉达多·乔达摩16岁时，素丹王安排他娶一位同龄的公主为妻，这位公主是悉达多的表妹，名叫耶输陀罗。
据传，这对夫妇一直在一起，直到悉达多29岁放弃宫廷生活。在此之前，他与耶输陀罗育有一子，名为罗睺罗。
尽管悉达多早年生活美貌、青春、舒适和富足，但他却无法完全快乐，因为他认为财富不是生活的目标。
四次会议
29 岁时，悉达多对外面的世界产生了好奇，他请求父亲离开宫殿，去会见他的臣民和他计划统治的王国。
善财王精心准备了王子的行程。他下令清理街道，将所有病人、穷人和老人从路上带走，以便悉达多在外面找到一个如同宫殿般的环境。
这时，一位老人设法来到王子与民众会面的地方。悉达多一看到他，就向拉着马车的恰那询问那人长什么样。
然后马车夫向王子解释说，那是老年的征兆，随着时间的流逝，每个人都会变老，看起来都像这样。
悉达多和查那继续旅程，途中他们遇见了病人、尸体和苦行僧。这四件事被称为“四遇”。悉达多由此下定决心，他必须找到一种方法，打破人生苦难的枷锁。
伟大的辞职
回到王宫后，悉达多深知自己不能再沉溺于世俗的快乐，而要时刻警惕人类的邪恶。于是，他请求父亲允许他隐居森林。
《乔达摩·悉达多》的出发，阿巴尼德拉纳特·泰戈尔（Abanindranath Tagore）[公共领域]，来自维基共享资源素丹娜拒绝了，说只要她留在他身边，并在适当的时候接管王国，他愿意给她任何礼物。悉达多回答说，如果他永远长不大，永远生病，永远死去，他愿意留下来，但他的父亲告诉他这不可能。
离开之前，王子来到妻子的房间，看到妻子和小罗睺罗安然入睡，看到他们如此无助，王子知道他必须想办法结束无休止的生死轮回，让他们摆脱痛苦。
另一种说法是，罗睺罗是在那天晚上受孕的，六年后悉达多成为佛陀时她也出生了。
随后，被称为“大出离”的举动发生了：悉达多带着恰那和他的坐骑坎塔卡离开了宫殿。传说中，众神让他和坐骑的脚步都静默无声，让他得以悄无声息地离开。
悉达多离开国都迦毗罗卫，来到森林。在那里，他剪去长发，脱去华丽的衣裳，换上乞丐的衣裳。从此，他成为了一名苦行僧。
研究
在王舍城时，悉达多的身份被频婆娑罗王的手下发现，当这些手下得知悉达多王子已经放弃一切去寻求觉悟后，便将自己的王国许配给了他。
悉达多谢绝了频婆娑罗的邀请，但他承诺，一旦他达成目标，摩揭陀王国将第一个造访。于是，他踏上了探寻真理的道路。为了实现这一目标，他加入了那些通过瑜伽等修行来教导冥想的圣贤之门。
第一位是阿拉巴·卡拉玛，他见悉达多是一位出色的弟子，便请他代替自己，但悉达多再次拒绝了。后来，他又拜师于乌陀迦·罗摩子，后者也曾请求代替他，但悉达多再次拒绝了。
因此，悉达多认为，通往觉悟的道路是极端的苦行，这种苦行剥夺了他所有的享乐和物质财富，包括食物。他和跟随他的四位苦行僧每天只吃一片叶子或一小颗坚果。
相关： 胡里奥·阿尔博莱达：传记、风格、作品这使得悉达多和他的追随者们的健康状况变得非常糟糕，以至于他没有力气进行最基本的活动。
觉醒
悉达多在一次河中沐浴时差点溺水身亡，他意识到极度苦行的生活无法让他实现自己的目标，即实现个人与宇宙的统一。
由此，他发现自己必须走一条介于简朴与富足之间的中庸之道。他也明白，他所追寻的知识并非来自外界，而只能存在于内心。
另一个来源声称，通过听一段对话可以理解这个道理，在对话中，老师向学生解释说，要弹奏西塔琴（一种类似吉他的乐器），琴弦不能太松，否则不会发声，也不能太紧，否则会断掉。
为了过上这种适度的生活，悉达多·乔达摩知道他必须遵循八正道，这包括三大类：智慧、道德行为和心智训练。
于是，他在菩提伽耶的菩提树下待了49天。陪伴他的苦行僧们不再相信他的探寻，因为他们认为这是不守戒律的。
佛
欲望之神魔罗试图引诱悉达多，但由于无法成功，便用风、石、火、雨等各种元素攻击他。然而，这一切都无法阻止悉达多的探索。
当悉达多把手放在地上询问大地女神他是否有权坐在树下，并且女神给出了肯定的回答后，魔罗就消失了。
这时，悉达多·乔达摩开始回忆起他所有的前世，并知道他已经不再是自己，而成为了佛陀。
首先 联谊
佛陀领悟了苦恼的根源、四圣谛和缘起法之后，曾犹豫是否要与世人分享他的发现。后来，梵天告诉他，有些人会理解他的发现，佛陀便同意分享。
佛陀教导佛法，作者：กฤษณะสุริยกานต์ [CC BY-SA 3.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)]，来自维基共享资源他首先想找到他的启蒙老师，但那时他们已经去世了。乔达摩当时35岁。于是他去找他以前的同伴——苦行僧，但他们起初对乔达摩获得开悟的事实漠不关心。
尽管如此，他们却是第一批听到佛法的人。佛法宣说了他所获得的一切知识，引导他走向觉悟。他们理解了佛法，并成为 阿贾特 即死后会去往涅槃。
这些人也是 联谊 ，这是出家后对佛教团体的称呼。
苦行僧皈依后， 联谊 僧团发展迅速。五个月内，僧团成员超过5人。在迦叶三兄弟加入后，僧团成员增至50人。 联谊 . 过了一段时间，佛陀有了1000名追随者。
佛陀的师父
从那时起，乔达摩佛陀便开始游历恒河两岸；无论走到哪里，他都会向所有对佛法感兴趣的人弘法，不分种姓或习俗。人们相信，他为仆人和王子、食人族和杀人犯指明了通往觉悟的道路。
一年中唯一一次 僧伽 当时正值雨季，他们没有出行，而是躲进寺院或公共场所，有兴趣学习佛法的人会来接近他们。
佛陀履行了对频婆娑罗王的诺言，前往摩揭陀国。据说，他在摩揭陀国都王舍城的一座寺庙里待了将近一年。当时，须陀安娜得知儿子在那里，便派了十个使者去请他返回迦毗罗卫国。
然而，这些人前 9 次送信时，并没有向佛陀传达信息，而是加入了 联谊 最后一个代表团由迦卢达依负责，他向乔达摩转达了父亲的愿望。
于是，乔达摩佛陀决定前往他父亲的王国。他徒步前行，像往常一样，与他父亲的僧侣们一起传播佛法。 联谊 ，佛法教诲贯穿您的整个旅程。
返回迦毗罗卫国
他们说，午餐期间， 沙雅 他们在宫殿里乞讨，这让须陀那很不高兴，因为像他这样的武士不应该乞讨。佛陀回答说，他的开悟者世系乞讨由来已久。
在那里，乔达摩佛陀与须陀那进行了交谈，乔达摩佛陀向国王宣说了佛法。几位贵族决定加入 联谊 其中包括佛陀的堂兄弟和同父异母的弟弟难陀。
索达那去世前，佛陀在索达那临终前探望了他，并再次与他的父亲交谈，之后他成为了 阿贾特 .
乔达摩的养母让她成为一名尼姑 联谊 佛陀不确定这是否应该被允许。然而，她和其他像她女儿一样的圣女们，踏上了觉悟之旅，并跟随佛陀 联谊 到王舍城。
最终，佛陀同意让女性出家，因为她们和男性一样，拥有从无知的梦境中觉醒的能力，但同时也促进了 戒律 并制定专门为他们制定的规则。
巴拉那瓦那
有一则传说称，佛陀乔达摩曾说，只要他愿意，他可以延长寿命至一岁。但摩耶再次出现在他面前，告诉他，他必须履行诺言，在传完所学知识后，升入涅槃。
《佛陀之死》，作者：KarlHeinrich [公共领域]，来自 Wikimedia Commons佛陀约八十岁时，曾告诉弟子，他即将进入涅槃，即涅槃的最终境界，也就是生命终结。一旦达到涅槃，他便会最终脱离肉身。
他吃的最后一顿饭是铁匠纯陀（Cunda）的供品。虽然佛陀的最后一餐是什么尚不清楚，但一些资料说是猪肉。乔达摩本人则表示，他的死与食物无关。
佛陀选择与宇宙合一的地方是拘尸那罗森林。他右侧卧在两棵树之间，两棵树瞬间开花。他命令一名仆人退到一旁，以便天神能够看到他走向涅槃的景象。
他留下了葬礼的指示，以及前往他一生中最重要的地方的朝圣之旅。他解释说，当他离开人世时，人们应该遵循佛法的指示， 戒律 .
佛陀乔达摩问弟子们是否有疑问，无人回答，便又问了三次，见无人怀疑，便进入了禅定，进入涅槃。
热情
中间道路
佛陀教义的基本原则之一是“不极端”。这指的是寻求觉悟时应遵循的道路。这一理论早在佛陀于鹿野苑首次开示时就已融入他的思想之中。
佛陀乔达摩所提出的中道思想，在不同宗教哲学流派中有着不同的解读。
对一些人来说，它意味着避免极端的苦行——即剥夺世俗的舒适——或过度的禁欲；但他们也不太欣赏享乐。这是因为没有任何指引能够唤醒心灵的清明。
另一些人则认为它是存在与空性的中点，是一个形而上学的概念。它指的是现象是否真正存在于有形的层面，还是属于虚无的一部分。
四圣谛
自乔达摩佛陀首次说法以来， 转法轮经 中介绍了四圣谛。当时，佛陀觉悟后第一次讲解佛法。
佛教经典被称为“经”。它们运用四圣谛有双重目的。首先，它阐明了乔达摩成佛之路；其次，它还教导人们如何才能打破物质主义的循环。
对某些佛教派别而言，仅仅了解四圣谛的存在就能带来解脱。然而，对其他佛教派别而言，四圣谛的重要性不如佛教教义的其他方面，例如慈悲。
1- 杜哈
“这就是痛苦。”生活，正因为它不完美，才带来痛苦和不满。这是一个放之四海而皆准的真理。即使是带来快乐的经历，也会变成痛苦，因为它们是短暂的。
生是苦，老是苦，病是苦，死是苦，与不合意之物共存是苦，与合意之物分离是苦，所求不得也是苦。万事皆苦，存在及其各部分都是苦。
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2- samudaya
“这就是痛苦的根源。”痛苦源于人性本身，源于每个人的激情和选择。
“苦的根源是欲望，它导致轮回，它伴随着快乐和贪欲，到处寻求快乐。”
也就是说，人类通过欲望和执着只能找到痛苦，并延续痛苦的循环。 轮回 或重生，这使得不满的状态成为永久的负担。
3- 涅罗陀
“这就是痛苦的终结。”如果一个人能够放下欲望和执着，痛苦就会随之终结。必须分析适当的行为，以确定哪些因素应该被消除。
“通过消除我们的欲望，通过摆脱对欲望的执着，通过永远抛弃它，通过不欢迎它，我们就可以抑制痛苦。”
因此，当人类能够认识到自己的欲望并彻底消除它们时，痛苦就结束了。这是获得满足的唯一途径，因为只要有欲望，就会有痛苦。
4- 马格
“道，引向苦恼的终止。” 乔达摩佛陀以此真理，指明了通往证悟和苦恼终止的道路。这是寻求苦恼终止和佛法戒律的起点。
“此为八正道，包括正思维、正见、正语、正业、正业、正精进、正念、正定。”
每一个想要修行佛法的人，都必须在生活中实践这八项原则。正如乔达摩所说，只要遵循这些宣言，任何人都可以成佛。
释迦牟尼佛，作者：Mistvan [CC BY-SA 3.0 (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/)]，来自 Wikimedia Commons八正道
欲达涅槃，人必须遵循八正道。八正道的指导方针由乔达摩佛陀（法轮）阐释。通过这些知识，人能够摆脱痛苦。
这条道路分为三大类：智慧、道德行为和心智训练。
智慧 （ 组织 )
1- 正确的视力
又称“正见”。此点指行为的后果不以死亡而告终，而且还会影响那些履行因果的人。
要拥有正确的见解，就必须断除迷惑、误解和无谓的念头。对一些佛教宗派来说，这意味着要明白没有教条或僵硬的概念；因此，你必须摒弃自己的观点。
2-正确的思维
这一要素也被称为正定。当寻求觉悟的人决定抛弃尘世生活、家园以及一切束缚他们偏见的事物时，就会产生正定。
以悉达多·乔达摩 (Siddhartha Gautama) 做出的伟大放弃为例，他放弃了家庭、头衔和王国，试图从无知的梦境中醒来，打破痛苦的枷锁。
弃绝者必须摒弃世俗的享乐和怨恨。他还必须认识到，没有什么是永恒的。因此，一切都是人们痛苦的根源。
行为 道德（ 戒 )
3- 正确的单词
此时，解释了寻求启迪时不应做的四件事：不撒谎、不诽谤或分裂、不辱骂或不尊重、以及沉溺于轻浮。
因此，正确的言语既包含真理，又富有情感，并追求寻求佛法的目标。根据乔达摩佛陀的说法，无益之言绝不能说。然而，无论是否受欢迎，真实而善意的言语都应该说。
4 – 正确行动
就如正确的言语中标明了什么话不该说一样，这一点也表明了如果想要达到涅槃，什么话不该做。
第一个不该犯的行为是谋杀。佛教徒认为，这适用于所有众生，而不仅仅是人类。植物不在此列，因为它们被认为是无情的。
然后是戒偷盗。你只应接受物品主人直接供养的物品，否则，物品的业力将受到影响，无法消除。
最后，劝诫人们避免不恰当的性行为。一般来说，这条戒律指的是不得与丈夫以外的任何人发生关系。然而，对于佛教僧侣来说，这条戒律指的是严格的独身主义。
5-正确的职业
它也被称为正确的生活方式，它解释了佛教修行者不能从事任何可能以任何方式伤害其他生物的职业。
僧侣必须靠施舍生活，但绝不能接受超过所需之物。对于普通人来说，这意味着他们不能从事武器、生物、肉类、酒精或毒药等交易。
他们也不应通过盗窃、欺骗、腐败或欺诈等不正当手段赚钱。
心智训练（ 三昧 )
6-正确的努力
它由四个主要方面组成，即避免尚未出现的不良和不健康的精神状态，摧毁已经存在的不健康的精神状态，产生新的健康的精神状态以及维持已经存在的健康的精神状态。
7-正确的注意力
它是关于让思想停留在当下，以便能够关注周围的现象，同时从思想中驱除那些改变平静并导致痛苦的欲望。
8-正确的浓度
最后这条原则与冥想有关，其解释如下： 禅那 第一是远离感官享受和烦恼，获得狂喜和快乐，思绪随之而来。
第二步，抑制散漫的言语和思绪，使心灵平静。然后进入第三阶段，即冥想状态。
在最终境界中，观想达到纯粹的平等心。在这个阶段，你既不会感到快乐，也不会感到痛苦。
影响
在东方世界
虽然乔达摩佛陀不被视为神，但他被公认为佛教的创始人。佛教是东方世界最广泛信奉的宗教之一，其教义渗透到其他宗教，例如中国传统宗教、儒教和禅宗。
在印度北部，佛教在消除种姓制度后开始盛行，因此，印度教底层民众选择皈依佛教，寻找新的生活方式。
柬埔寨是佛教徒比例最高的国家，其佛教徒占总人口的96,90%。其次是泰国（93,20%）和缅甸（87,90%）。尽管如此，中国仍然是佛教徒最多的国家，拥有244.130.000亿佛教徒。
西藏曾实行神权统治，由达赖喇嘛统治，直至1950年中国入侵西藏。目前，达赖喇嘛只履行精神职能，相当于藏传佛教中的天主教教皇。
达赖喇嘛被认为是西藏护法观世音菩萨的转世。“观世音菩萨”意为“走向觉悟的人”。
在西方世界
在美国，佛教拥有庞大的信徒群体，约有3,8万。此外，佛教和乔达摩生平也成为一些大学的教学主题。在其他西方国家，佛教的影响力也相当显著。
然而，直到1800世纪末，西方人才开始对佛教产生兴趣。美国和欧洲的佛教人口激增发生在XNUMX世纪和XNUMX世纪，这主要得益于亚洲移民。
乔达摩佛像曾出现在以下电影中： 小佛 （1994 年），贝纳尔多·贝托鲁奇执导，纪录片 佛 （2010），由理查·基尔讲述。小说中也有 悉达多 （1922 年），赫尔曼·黑塞著。
乔达摩佛像常常与布袋（一位提着麻袋的肥胖中国僧人）的形象混淆。然而，尽管有人认为布袋可能是玛利亚的化身，但他与乔达摩并无直接关系。
参考文献
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